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乐贤坊小学-李映虹-语文-葡萄沟
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记游洞庭西山
记游洞庭西山
叶圣陶
四月二十三日,我从上海回苏州,王剑三兄要到苏州玩儿,和我同走。苏州实在很少可以玩儿的地方,有些地方他前一回到苏州已经去过了,我只陪他看了可园,沧浪亭,文庙,植园以及顾家的怡园,又在吴苑吃了茶,因为他要尝尝苏州的趣味。二十五日,我们就离开苏州,往太湖中的洞庭西山。
洞庭西山周围一百二十里,山峰重叠。我们的目的地是南面沿湖的石公山。最近看到报上的广告,石公山开了旅馆,我们才决定到那里去。如果没有旅馆,又没有住在山上的熟人,那就食宿都成向题,洞庭西山是去不成的。
上午八点,我们出胥门,到苏福路长途汽车站候车。苏福路从苏州到光福,是商办的,现在还没有全线通车,只能到木渎。八点三刻,汽车到站,开行半点钟就到了木渎,票价两毛。经过了市街,开往洞庭东山的裕商小汽轮正将开行,我们买西山镇夏乡的票,每张五毛。
轮行半点钟出胥口,进太湖。以前在无锡鼋头渚,在邓尉还元阁,只是望望太湖罢了,现在可亲身在太湖的波面,左右看望,混黄的湖波似乎尽量在那里涨起来,远处水接着天,间或界着一线的远岸或是断断续续的远树。睛光照着远近的岛屿,淡蓝,深翠,嫩绿,色彩不一,眼界中就不觉得单调,寂寞。
十二点一刻到达西山镇夏乡,我们跟着一批西山人登岸。这里有码头,不像先前经过的站头,登岸得用船摆渡。码头上有人力车,我们不认识去石公山的路,就坐上人力车,每辆六毛。和车夫闲谈,才知道西山只有十辆人力车,一般人往来难得坐的。车在山径中前进,两旁尽是桑树茶树和果木,满眼的苍翠,不常遇见行人,真像到了世外。果木是柿、橘、梅、杨梅、枇杷。梅花开的时候,这里该比邓尉还要出色。杨梅干枝高大,屈伸有姿态,最多画意。下了几回车,翻过了几座不很高的岭,路就围在山腰间,我们差不多可以抚摩左边山坡上那些树木的顶枝。树木以外就是湖面,行到枝叶茂密的地方,湖面给遮没了,但是一会儿又露出来了。
十二点三刻,我们到了石公饭店。这是节烈祠的房子,五间带厢房,我们选定靠西的一间地板房,有三张床铺,价两元。节烈祠供奉全西山的节烈妇女,门前一座很大的石牌坊,密密麻麻刻着她们的姓氏。隔壁石公寺,石公山归该寺管领。除开一祠一寺,石公山再没有房屋,惟有树木和山石而已。这里的山石特别玲珑,从前人有评石三字诀叫做“皱,瘦,透”,用来品评这里的山石,大部分可以适用。人家园林中有了几块太湖石,游人就徘徊不忍去,这里却满山的太湖石,而且是生着根的,而且有高和宽都达几十丈的,真可以称大观了。
饭店里只有我们两个客,饭菜没有预备,仅能做一碗开阳蛋汤。一会儿茶房高兴地跑来说,从渔人手里买到了一尾鲫鱼,而且晚饭的菜也有了,一小篮活虾,一尾很大的鲫鱼。问可有酒,有的。本山自制,也叫竹叶青。打一斤来尝尝,味道很清,只嫌薄些。
吃罢午饭,我们出饭店,向左边走,大约百步,到夕光洞。洞中有倒挂的大石,俗名倒挂塔。洞左右壁上刻着明朝人王鳌所写的寿字,笔力雄健。再走百多步,石壁绵延很宽广,题着“联云幛”三个篆字。高头又有“缥缈云联”四字,清道光间人罗绮的手笔。从这里向下列岸滩,大石平铺,湖波激荡,发出汩汩的声音。对面青青的一带是洞庭东山,看来似乎不很远,但是相距十八里呢。这里叫做明月浦,月明的时候来这里坐坐,确是不错。我们照了相,回要山上,从所谓一线天的裂缝中爬到山顶。转向南往下走,到来鹤亭。下望节烈祠和石公寺的房屋,整齐,小巧,好像展览会中的建筑模型。再往下有翠屏轩。出石公寺向右,经过节烈祠门首,到归云洞。洞中供奉山石雕成的观音像,比人高两尺光景,气度很不坏,可惜装了金,看不出雕凿的手法。石公全山面积一百八十多亩,高七十多丈,不过一座小山罢了,可是山石好,树木多,就见得丘壑幽深,引人入胜。
回饭店休息了一会儿,我们雇一条渔船,看石公南岸的滩面。滩石下面都有空隙,波涛冲进去,作鸿洞的声响,大约和石钟山同一道理。我们在岸滩照了几张照片,就迎着落日回船。这时候太阳已近地平线,黄水染上淡红,使人起苍茫之感。湖面渐渐升起烟雾,风力比先前有劲,也是横风,船身向左侧,船舷下水声哗哗哗,更见爽利。回到饭店,吃过晚饭,九时息灯就寝。听湖上波涛声,好似风过松林,不久就入梦。-
鼎湖山听泉
鼎湖山听泉
从肇(zhào)庆市驱车半小时左右,便到了东郊风景名胜鼎湖山。下了几天的小雨刚停,满山笼罩着轻纱似的薄雾。
过了寒翠桥,就听到淙淙的泉声。进山一看,草丛石缝,到处都涌流着清亮的泉水。草丰林茂,一路上泉水时隐时现,泉声不绝于耳。有时几股泉水交错流泻,遮断路面,我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。愈往上走树愈密,绿阴愈浓。湿漉(lù)漉的绿叶,犹如大海的波浪,一层一层涌向山顶。泉水隐到了浓阴的深处,
而泉声却更加清纯悦耳。忽然,云中传来钟声,顿时山鸣谷应,悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声,在雨后宁静的暮色中,汇成一片美妙的音响。
我们循着钟声,来到了半山腰的庆云寺。这是一座建于明代、规模宏大的岭南著名古刹。庭院里繁花似锦,古树参天。有一株与古刹同龄的茶花,还有两株从斯里兰卡引种的、有二百多年树龄的菩提树。我们决定就在这座寺院里借宿。
入夜,山中万籁俱寂,只有泉声一直传送到枕边。一路上听到的各种泉声,这时候躺在床上,可以用心细细地聆听、辨识、品味。那像小提琴一样轻柔的,是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的,是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的,是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的,是飞瀑急流跌入深潭的声音。还有一些泉声忽高忽低,忽急忽缓,忽清忽浊,忽扬忽抑,是泉水正在绕过树根,拍打卵石,穿越草丛,流连花间……
朦胧中,那滋润着鼎湖山万木,孕育出蓬勃生机的清泉,仿佛汩汩地流进了我的心田。
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考考你
一. 形近字组词 翅()
该() 翼() 刻() 冷() 赛() 令() 塞() 二. 读准字音: 绘(huì) 莹(yíng) 澈(chè) 锯(jù) 3. 选字填空: ()后(已 以) 大()(剧 锯) ()马线(班 斑) 到()(底 低) ()澈(青 清) 孙()空(捂 悟) ()福(辛 幸) 流()(躺 淌) ()况(壮 状) 警()(查 察) ()守(尊 遵) 印()(象 像) ()佛(仿 防) 行()(驶 使) -
校园内槐树干上长蛇与众喜鹊酣斗不止
校园内槐树干上长蛇与众喜鹊酣(hā n)斗不止
摄影/刘秋燕 最多时七八只喜鹊围攻这条大蛇。 动物园工作人员介绍大蛇可能是从附近餐馆跑出来的。“喂, 你们快来吧,我们学校里的大槐树上盘着一条大蛇,学生们吓得都不敢从这儿过。”昨天上午10点,西城城管大队西长安街分队接到从三十一中学打来的求助电话。
记者在现场看到,在三十一中学校园内一棵高20米左右的大槐树下围了许多人,大家都抬头盯着在离地十多米的树干上盘着的一条大蛇,蛇的腹部胀鼓溜圆,一只喜鹊飞到蛇的旁边,不时用嘴去啄蛇的头部和腹部,最多的时候七八只喜鹊围攻这只盘踞在树干上的大蛇。为了尽快擒住大蛇,以免下课后引来学生们的围观和恐慌,学校的工友唐先生爬上了九米高的梯子,手里拿着四五米长带钩子的长竿,将大蛇从树上挑下,等候在地面的城管干部和学校工友用编织袋死死地摁(è n)住了大蛇头,将大蛇装在里边。
据在现场的老师讲,昨天早晨七点钟左右,老师经过这里时发现树上喜鹊的叫声异常。经过仔细观察,发现一群喜鹊正在和这条大蛇展开蛇鹊大战,在大树的上方有一个喜鹊窝,老师们猜想大蛇不是偷吃了喜鹊蛋,就是吞食了小喜鹊,才惹怒了众喜鹊,引发了蛇鹊大战。据随后赶到的北京动物园的工作人员介绍,这是一条5岁左右的黑眉锦蛇,无毒,多产自于南方,像这么大的蛇大概是从附近的餐馆里跑出来的。
思考:1 你认为是什么原因造成众喜鹊攻击长蛇?
2 读一读描写喜鹊攻击长蛇的句子。
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村庄
村庄
夜,一丝丝一线线,缓慢吞噬着整个村庄。我又看到了炊烟。一个村庄的炊烟。不远的山坳处,乳白色的烟雾缭绕下是一间老房子和一个苍老的声音。冬风不经意间就把声音传到了我的耳中。
“多添点柴,把火烧旺些。小哥要放学了。小哥的奶奶说。
“嗯。”小哥的爷爷使劲地添着柴火。炊烟浓烈了。
寒意侵蚀下,炊烟依旧那么轻盈灵动,像一片乳色的外套罩着整个山坞。天冷了许多。时令早已是冬天了。只是不知“冬雪雪冬小大寒”的歌谣,今天唱到哪儿了。我一向不懂农历历法,除了春节,春节前后的日子。都公元纪年半个多世纪了,谁还去管那些呢。尽管我知道那是祖宗的文化是文明的传承,是容不得人说三道四的。
离开家乡太久了。一个叫“上山”的村落下殷红的泥土里又新增了几座坟。躺进去的有抚着我的小瘌头看我长大的公公婆婆,我的叔父辈,也有与我年相若的儿时玩伴。生老病死是自然规律。自然规律有时会撇开一个“老”字,走了捷径。我的伙伴就是被它们走捷径时捎带上的。
小哥来了,挎一个书包。一跺一蹦地,脸上开着花。他是我一个“走近道”去了“他乡”的玩伴的孩子,今年刚进的小学。幼小的缘故,表现出来的就是孩提时节的纯真。他不懂,那个可以天天缠着叫着“爸爸”的人再也不回来了。
小哥的爷爷生疼地从他的背上解下书包。做奶奶的用了一块散着热气的毛巾帮他擦脸擦手。洗干净了就好吃饭了。
我只是原地站着,身子有些凝固。一下子升腾起惧怕打破这种宁静的念头。我是来看二老的。来家一次不易,总得看看才走,心就安些。我手中提了城里出产的包装尚好的吃点,这一刻,我决定提回家去。明天走之前再来。我要成为一片宁静的维护者而不是干预和破坏者。
这些日子思绪纷杂,总是清爽不得。我怕自己又再浮躁开来。纷扰世界,人们真能不受一丝一毫侵扰,怕是有些难。我只有到了这儿,生我养我的土地上时,才能寻得一方平和,才能想一些事情,它们是那么的久远而让我遥不可及。看到一个小小说。说的是一入定和尚,长须轻拂,道骨仙风,一本正经地坐在佛像前颂经清修。钟声数点、清雾飘渺、烟火缠身,好一派置身五行之外的架式。一个匆匆跑来的小沙弥打破了老僧的宁静。
“师傅,股票又跌了三个百分点。”
“蠢货,还不快抛!”老僧一下子跳了起来,完全没有了大师的派头。
描写当是活灵活现,让人捧腹。我不只一次想到这样的画面,也不只一次幽幽一笑。
世界纷扰的不仅仅是人的内心。世界却不能让我站立的土地改变信念。
翌日早上,我是在一阵对话中醒的。
“民儿回来了。”小哥奶奶的声音。我喜欢家乡人这样叫我。听起来亲切。
“回来了。今儿就要走哩。”母亲的声音。
“公家人忙。”
“什么公家人,”母亲笑了起来。“本来要多住几天,民儿说还有几篇文章要写,家里没有写的什么电脑。”
像我这样的,在外头有了一个暂时安身的地盘后,回到家里,就成了“公家人”了。母亲说的文章就是几个要起草的通告总结之类的。每天我都在写这些东西。一些耽搁不得的东西。
我下楼的时候,小哥奶奶刚要走。她送来了自家鸡生的土鸡蛋,说吃了会很补。我连忙提出吃点来。小哥奶奶一下子就眼睛潮湿了。她看到我就会想起自己的儿子、小哥的父亲。现在小哥奶奶还是伤心了。我只是把她的伤心延缓了 12 个钟头而已。
小哥的父亲叫黑驴子。这是绰号。我一直这样叫,叫得现在都想不起他的大名了。黑驴子身高马大的,长我两岁,从小学到初中都是我的保护伞,帮我打架帮我骂街。可惜他只读到初三,没有考上高中,就去学了木匠。我在城里上学的时候,他还专程来看过我一次,唯一的一次。他说,学校里不安宁哩,整日打打杀杀的。我说,哪儿都一样。他说自己小心哩。他坐在我的课桌上,两眼盯着课桌上的书本,一幅迷恋的模样。其实黑驴子一直很用功,却终于还是没有再读的机会。这与一个迫切想读书的人来说,是一种什么样的打击。那时我不能晓得。只知道一个劲儿催他离开,说老师要来了,看见了要骂人的。我目送着黑驴子依依不舍地离去了。今天,我又目送着小哥奶奶的离去,提着我送的吃点。还没 60 整岁哩,脚步却已趔趄了。
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喜鹊的象征意义
喜鹊的象征意义
在汉族民俗传统里,喜鹊是报喜鸟,是吉祥的象征,“喜鹊登枝”与“连年有余”等一样,被凝结沉淀在民俗意识的深层,根深蒂固。所以,在民俗文化中,喜鹊这一动物,一向是被作为有灵的象征物而受到人们关照的。
我在《长相思·夜怀》中用了一次喜鹊这个意象——“虚落无人鹊撷(xié)枝”,虚落就是村落。一年之计在于春,春天人们都忙去了,村里没有人,整个村落成了春天的动物们的天下。乍一看,在这里,喜鹊这一意象基本没有什么象征意义,几乎是纯粹的客观景物。其实不然,要表现村落的空荡和人退物进,完全可以用麻雀、燕子等意象,之所以选取喜鹊,说到底还是为了表现一种祥和、宁静。-
拓展阅读——关中八大怪
关中八大怪
其实,说到关中,什么多余的话都不用说,只把那八大怪给说清楚了,那关中的风土人俗就昭然若揭了。
1.老婆帕帕头上戴
原来陕西地区盛产棉花,当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上,它有七大功用:既可防风防尘防雨防晒,还可以擦汗 擦手和用来包东西,可谓既经济又实惠。
2.家家房子半边盖
何为半边盖?一般的房子房顶皆为人字形,可是陕西的房子却只是人字的一撇。据说因为陕西干旱少雨,所以这样的房子能让珍贵的雨水全部流到自家的田地里,正所谓“肥水不流外人田”。
3.板凳不坐蹲起
据说,关中的男子们一日三餐都蹲在一起开“老碗会”,而且,这一蹲就是一个多小时。
4.面条宽得像裤带
5.锅盔大得赛锅盖
6.油泼辣子一道菜
西北人粗之更甚,单从他们的饮食中即可见一斑。八大怪中的“面条宽得像裤带”、“锅盔大得赛锅盖”、“油泼辣子一道菜”就是一个特别形象的概括。7.秦腔大戏吼起来
8.大姑娘不对外
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飞碟怪鱼吞吃海岛之谜
飞碟怪鱼吞吃海岛之谜
翻开航海历史,古往今来不知发生了多少离奇古怪的事,其中坚不可摧的岛屿也会莫名其妙地神秘失踪,或者漂离其原先的位置,像“飞来峰”一样飞到别处落地生根。这种离奇的现象使人们无法用海洋地理及航海常识去解释,留下了一个个不解之谜。
为研究大洋洋流(环流)的成因、范围及起终点,海洋科学工作者采用先进的卫星遥感技术,研究太平洋上的几条主要洋流,在搜集到的20世纪中期至今的卫星照片上,意外地发现南太平洋上的某些岛屿,在前期的卫星照片上明显可辨,可是在数年之后的卫星照片上再也找不到它们的踪影。相反,在原先没有岛屿的地方,倒显露出了两个被遥感图像处理技术判读为岛屿信息的小点点。起初,科学家们还以为是图像处理出现了故障,但因为对洋流分析无影响,也就没有深究此事。
南太平洋上有一个面积不到500平方米的无名小珊瑚岛。别以为这是一个不起眼的小岛,它处在洲际航线旁,其地理位置对于海上军事和商业航运具有重大战略意义。因而,美国中央情报局在这儿偷偷地安装了海面遥感监测器,并与天上的一颗军用间谍卫星遥相呼应,使“谍岛”获得的情报可直通五角大楼,凡走“谍岛”这条洲际航线的过往商船、军舰以及在此出没的潜水艇,无不在五角大楼的监视之中。
1990年夏季的一天,“谍岛”的监测系统突然失灵;从此,“谍岛”的监测系统在每年夏季都会突然失灵;美国海军专家多次赴岛检查都没有任何结果;直到2000年的夏季,“谍岛”的监测信息从此中断,五角大楼非常震惊,他们怀疑这是俄罗斯间谍干的,有意破坏了他们秘密设在南太平洋上的军事、商业两用遥感间谍网。于是美国派出一支以巡洋演习为名的舰队,悄悄地调查此事。谁知,当这支兴师动众的庞大舰队赶到出事地点时,却惊愕地发现这个小岛已神秘地失踪了。*“谍岛”为什么失踪了?
令人不解的是,珊瑚岛不像流沙岛和火山岛那样,会被强劲的气流、潮流以及海浪冲垮,因为它以珊瑚礁石为底基,质地坚硬结实,并非一般的威力所能摧毁。不过珊瑚岛在海中失踪的可能性还是有的,那就是强烈的地震或海啸引起海底地形变化。但根据美国气象卫星观测资料和澳大利亚气象部门提供的气象数据分析,在“谍岛”失踪期间,南太平洋未发生过任何地震或海啸,从而排除了这种可能性。
另一种可能就是俄罗斯人发现了“谍岛”这个秘密,在此埋上几千吨炸药炸毁了小岛,但该岛一直处在美国的军事间谍卫星的监视之中,像这么大的行动不可能不被发现,再说俄罗斯人即使真的发现了这里的秘密,他们也没有必要这样大动干戈地炸毁“谍岛”,只需轻而易举地毁掉“谍岛”的遥感监测系统即可。
那么这个珊瑚岛是怎样失踪的呢?五角大楼一时陷入了茫然不知所措之中。
当时,美国中央情报局的一位官员,也是飞碟研究会的会员,他大胆地猜想:这个珊瑚岛可能是外星人派来的飞碟所窃取,外星人对地球人类的科技文明感兴趣,所以要把“谍岛”拿回去研究研究。有趣的是他的话应验了,“谍岛”的失踪确系一种“飞碟”所为。
事实上,近年来南太平洋上的珊瑚岛失踪现象时而有之。1990年秋,澳大利亚人就在珊瑚海的北侧发现有两个珊瑚岛失踪了,后来发现其中那个较大的珊瑚岛像“飞来峰”一样,到了珊瑚海的另一侧落地生根,而那个小的再也找不到其踪影;此外,还发现大堡礁周围有大片大片的珊瑚礁在不断地消失。这种反常的现象引起了澳大利亚政府部门和科学家的强烈关注,他们专门组织了一支科学调查小组,对珊瑚岛和珊瑚礁的失踪原因进行了科学调查研究。事有凑巧,他们在调查珊瑚海时捕捉到了一种形如飞碟似的怪“星鱼”,顺便解开了这个谜。
*“水中飞碟”吞食“谍岛”
原来,最近南太平洋来了一种大个头的海星鱼,此星鱼状似一个圆盘,直径在1米左右,周身长着16条爪子,爪子是星鱼取食的专用工具,上面密布毒刺,能泄出一种具有化骨软石功效的液汁,既可用于软化食物,又可用来防身御敌。星鱼的游动方式很特别,靠自身转动划水前进,游动时犹如一只飞转着的盘子,大有与天外来客飞碟媲美之姿,故澳大利亚人给它起了一个雅号叫“水中飞碟 ”。-
勇于承担错误
勇于承担错误
曾听过一个故事:山上有二间和尚庙,甲庙的和尚 经常吵架,互相敌视,生活痛苦;乙庙的和尚,却 一团和气,个个笑容满面,生活快乐。于是,甲庙的住持便好奇的前来请教乙庙的小和尚:“你们为什么能让庙里永远保持愉快的气氛呢?”小和尚回答:“因为我们经常做错事”。甲庙住持正感疑惑时,忽见一名和尚匆匆由外归来,走进大厅时不慎滑了一跤,正在拖地的和尚立刻跑了过去,扶起他说:“都是我的错,把地擦的太湿了!”站在大门口的和尚,也跟着进来懊恼的说:“都是我的错,没告诉你大厅正在擦地。”被扶起的和尚则自责的说:“不!是我的错,都怪我自己太不小心了!” 前来请教的甲庙住持看了这一幕,心领神会,他已经知道答案了。您知道了吗?
转换一下角色,设身处地为对方着想也反省自己,那么,处理事情的模式将会是另外一番风貌。渺小的你我可能并无能力为世局扭转乾坤,但若每个生命个体能培养勇于认错、对自己的行为负责的态度,相信那股内心的平安与喜乐,将会不断的扩散。
我们往往为了保护自己而推卸责任或与人争吵,殊不知认错未必是输,因为认错不但能表现出个人修养,反省自己激励向上,甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突,如有一方能先认错,战火必然马上平息一半。人的一生,总会扮演各种不同的角色:家庭中,当子女不肖时,我们应该检讨自己是否未尽教养之责;公司里,当属下绩效不佳时,我们应该检讨自己在教导管理方法上,是否出了问题;社会上,当大家责怪环境恶劣时,我们应该检讨自?
己是否就是那个破坏环境的人。-
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云南的歌会
沈从文
云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西迤西,明清时称云南西部地区,大致包括现在的大理、丽江、永昌等地。歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。或用提问题方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事!
在昆明乡下,一年四季,本来早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城,向例得骑一匹老马,慢吞吞地走十里路。有时赶车不及,还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,却欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后,忽然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,可是在这种环境气氛里,出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美。
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕(huì)来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此。
注:选自《沈从文散文选》(人民文学出版社1982年版)。原文标题是“记忆中的云南跑马节”,有删节。沈从文(1902—1988),湖南凤凰人,现代作家、历史文物研究家。
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尹仲容坦然面对错误、积极改正的故事
尹仲容坦然面对错误、积极改正的故事
民国四十九年八月间,尹仲容一人担任外贸会主任委员、美援会副主任委员、台湾银行董事长等三要职。他根据外贸会部属的签报知悉,中药药材中的甘草,以伊朗价格最低廉;黄花、红参等,以韩国价格最低廉。为节约外汇,他立刻订定了一集中制定采购地区的办法。该办法公布之后,因为伊朗与韩国的船期不定,而且他们不肯小批出售;可是本省需要量不大,如果大批采购,势必增加业者资金与利息的负担,结果买卖双方僵住了。双方的触礁,引起中药价格的暴涨。尹仲容发现错误之后,在新办法公布的第三天,立刻取消前令,恢复原来的办法,并公开向报界承认他的错误。当时有记者问他:“您这不是朝令夕改吗?”他率直的回答:“知错了还不改,那还了得!”记者追问:“这岂非有损政府威信吗?”他说:“知过不改,才真正的有损政府威信,而且还可能会害死许多病人。”这就是尹仲容勇于抛弃 ‘面子’,坦然认错改过的真实故事。
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诡 秘 幽 灵 岛
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好望角多风暴之谜
好望角多风暴之谜
好望角一带屡出意外引起了世界的震惊。在连接红海和地中海的苏伊士运河开凿以前, 这里是大西洋和印度洋之间航运的必经之路。即使在今天, 37 万吨以上的巨轮也还是要绕道好望角! 西欧和美国所需要的石油, 一半以上需用超级油轮经好望角运送。因此, 说好望角是石油运输线上的“咽喉”一点也不过分。现在, 要是“咽喉”出了毛病, 那还了得!
一批又一批的科学家來到好望角附近, 调查研究这里风急浪高的原因。经过一段时间的工作, 科学家将造成好望角附近海域风浪大的原因归纳成以下兩种说法。
有些人认为, 好望角附近海域风浪大是由西风造成的。好望角位于非洲大陆的西南端, 它像一个箭头突入大西洋和印度洋的汇合处。因为好望角恰恰位于西风带上, 所以当地经常刮11 级以上的大风, 大风激起了巨浪, 经过的船只就处在危险之中了。
“西风带说”的理论固然有一定的道理, 但它存在一个致命缺点。因为这种学说不能解释在不刮西风的时候, 为什么海浪还是如此之大。一年365天, 并非天天刮西风, 刮西风时海浪可能被风激得老高老高, 但不刮西风时呢?海浪还是那么大, 那又该如何解释呢?
针对这一点, 美国一位科学家提出了另一种学说-“海流说”。这位科学家分析了多起在好望角附近海域发生的海难事件.他们发现, 每次发生事故时, 海浪总是从西南扑向东北方, 而遇难船只的行驶方向是从东北向西南。也就是说, 船行的方向正好和海浪袭來的方向相反, 船是顶浪行驶的。科学家还实地调查了当地的海流情况。他发现, 好望角附近水下的海流与船只行驶的方向是相同的, 换句话说, 海底的海流推动船只顶着海浪前进, 几股力量的共同作用就造成了船毁人亡的结果。
然而, “海流说”和“西风带说”一样, 也存在着不足。比如, 海水是流动的, 很难断定, 在一年的365 天中, 海流的方向也保持恒定。然而, 不管是什么日子, 船一到好望角附近的海面, 马上就陷入危险的境地, 这又是为什么呢?科学家们很难自圆其说。
直到现在, 好望角附近的海面仍在无情地吞没不幸的船只。要是哪一天人类能彻底掌握风浪活动的规律, 好望角附近的天堑就一定能变成通途。 -
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